Casa da Anpuh

Maior e mais importante evento da área de História no Brasil começa

2009-07-11T06:02:00.001-07:00

A solenidade de abertura do XXV Simpósio Nacional de História será realizada no dia 12 de julho, a partir das 18h30min, no Theatro José de Alencar. O evento, que ocorre a cada dois anos, é o mais importante da área e tem como objetivos a difusão da produção acadêmica, a promoção do debate e o estímulo ao conhecimento. Cerca de seis mil participantes são esperados, entre professores, pesquisadores e estudantes, nessa edição que tem como tema “História e Ética”.

Na ocasião será entregue o Prêmio Nacional Tese Anpuh e será proferida a conferência “História e Ética”, pelo presidente da Associação Nacional de História (Anpuh), Manoel Salgado Guimarães. Às 19h30min, será aberta a exposição Traços, com curadoria de José Cleuton do Nascimento (IPHAN) e realizada homenagem ao centenário de nascimento do paisagista Roberto Burle Marx, que projetou os jardins do Theatro.

O XXV Simpósio Nacional de História é promovido pela Associação Nacional de História (Anpuh), entidade criada em 1961, e que representa a comunidade dos profissionais da área de História e luta pelo aperfeiçoamento do ensino e da pesquisa histórica. A realização é da Universidade Federal do Ceará (UFC), Anpuh Nacional e Anpuh Ceará. O evento conta com a parceria da Secretaria da Cultura do Estado do Ceará (Secult), Secretaria de Cultura de Fortaleza (Secultfor) e Banco do Nordeste do Brasil (BNB).

Abertura do Simpósio Nacional de História
Dia: 12 de julho
Hora: 18h30min
Local: Theatro José de Alencar (Praça José de Alencar, s/n).

Sobre o Prof. Dr. Manoel Luiz Salgado Guimarães
Graduou-se em História pela Universidade Federal Fluminense (1977) e fez mestrado em Filosofia pela Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro (1982), doutorado em História pela Freie Universitat Berlin (1987) e pós-doutorado pela École des Hautes Études en Sciences Sociales (2000). Atualmente é Professor Adjunto da Universidade Federal do Rio de Janeiro e da Universidade do Estado do Rio de Janeiro e Presidente da ANPUH nacional.

Sobre o Simpósio Nacional de História
De 12 a 17 de julho, uma vasta programação composta por conferências, minicursos e mesas-redondas, discute temas como escravidão, religião, cultura visual, educação, relações de gênero, música, teatro, cinema, ciência, saúde, meio ambiente, imigrações, colonização, imprensa, trabalho, fronteiras, identidade, indígenas, insurreições, políticas públicas, crimes, entre outros. Foram organizados 85 Simpósios Temáticos, onde ocorrem 3.505 comunicações. Historiadores de referência nacional e internacional realizam conferências sobre temas como “história e gênero”, “capitalismo, crise e ética”, “história oral”, “ética e narrativa biográfica”.

O evento será realizado no Campus do Benfica, que sofrerá adaptações na utilização de seus espaços para abrigar o público participante. A Praça das Artes, dos Livros e da Leitura (no estacionamento da Faculdade de Arquitetura) abrigará estandes para feira de livros com participação majoritária de editoras universitárias, além de exposições de artesanato de várias partes do Ceará. A Área 2 (onde funcionam os cursos de Comunicação Social, História, Biblioteconomia e Psicologia) abrigará uma praça de alimentação. A Área 1 (Bosque de Letras) receberá a Tenda da História, com a exposição de cerca de 600 pôsteres de iniciação científica de estudantes de graduação.

A Reitoria abrigará salas de apoio para conferencistas e para credenciamento de coordenadores, além de exposição de espécies nativas de orquídeas. Na Concha Acústica ocorrerá a maior parte das conferências. Exposições de artes plásticas, artesanato e fotos, peças teatrais, debates de filmes, feira de livros e lançamentos diários de publicações, além de shows fazem parte da programação cultural do evento.

Realização: UFC, Anpuh, Anpuh-Ce
Patrocínio: Governo do Estado, Prefeitura Municipal de Fortaleza e BNB.
Mais informações:
Ana Rita Fonteles (Assessora de Imprensa do XXV Simpósio Nacional de História): 9167-86-08/anaritafonteles@uol.com.br).

Maior e mais importante evento da área de História no Brasil começa

2009-07-11T06:02:00.000-07:00

I SEMINÁRIO CARIRI CANGAÇO

2009-06-23T10:56:00.000-07:00

I SEMINÁRIO CARIRI CANGAÇO
De 22 a 26 de Setembro de 2009
Crato, Juazeiro e Barbalha.

O Cariri cearense, a partir das cidades de Crato, Juazeiro do Norte e Barbalha, irão receber no mês de setembro de 2009, o I Seminário Cariri Cangaço. Pesquisadores, historiadores, escritores, documentaristas e cineastas, estarão no triângulo do Crajubar, discutindo um dos fenômenos mais controversos da história do nordeste brasileiro e suas implicações e ligações com a história de nossa gente.

O encontro se realizara nas três principais cidades do cariri cearense, com palestras, discussões, estudo do tema, oficinas, apresentações artístico-culturais e visitas técnicas aos principais cenários da história cangaceira no Cariri, se configurando como a maior mesa de debates itinerante do país sobre o fenômeno Cangaço.

Estarão no Cariri cerca de 30 personalidades, entre pesquisadores, escritores e historiadores, com destaques para o Dr. Antônio Amaury Correa de Araújo, Dr. Napoleão Tavares Neves, Poeta e Escritor José Peixoto Junior, Dr. Magérbio de Lucena, Escritor Paulo Gastão, Dr. Leandro Cardoso Fernandes, Dr. Honório de Medeiros, Escritor Anildomá Willians, Professor Jairo Luiz, Historiador Daniel Walker, Documentarista Aderbal Nogueira, Escritor Ângelo Osmiro, Escritor João de Sousa Lima, Escritor Antonio Vilela, Poeta Kydelmir Dantas, Cineasta Jackson Bantim, Prof.Francisco Pereira, Professor Iaperi Araujo, Escritora Vilma Maciel, Dr. Ivanildo Silveira, Professora Célia Magalhães, Escritor Cicinato Ferreira Neto, Dr. Carlos Eduardo Gomes, Historiador Armando Rafael, Comendador Francisco Mariano, Escritor Paulo Moura, Cineasta Wilton Dedê, entre outros.

Os Seminários acontecerão todas as noites. Durante o dia, teremos uma agenda de visitas técnicas aos sítios do cangaço no cariri: Serra do Mato, Fonte da Pendência, Sítio Guaribas, Alto dos Leitões, Fazenda Piçarra, Caldas, enfim; além de programação cultural visitando os principais pontos turísticos e históricos da região, como: O Horto, o Memorial e a Casa de Padre Cícero, A Lira Nordestina, Mestre Noza, O Sítio Caldeirão do Deserto do Beato Zé Lourenço, O Memorial Patativa do Assaré, o Museu de Fósseis de Santana e a Casa Grande Memorial do Homem Cariry de Nova Olinda; teremos também apresentações de vídeos documentários, filmes e oficinas de xaxado, cordel e feira de livros sobre o assunto.

A iniciativa é da SBEC e das Prefeituras de Crato, Juazeiro do Norte, e Barbalha e o apoio da URCA e ICC.

Diálogos: Deslocamentos - indícios da arte

2009-06-17T13:54:00.000-07:00

Dia 17 de junho, às 18h

A Secretaria de Cultura de Fortaleza (Secultfor), através da Galeria Antônio Bandeira, tem a honra de convidar Vossa Senhoria para o debate “Diálogos: Deslocamentos - indícios da arte”, programa que integra a política de Artes Visuais e Museologia da Prefeitura Municipal de Fortaleza, que visa promover a aproximação entre público, artistas e obras de arte.

Na ocasião, a peça do acervo do Museu de Arte da Universidade Federal do Ceará (MAUC), “Flora Azul”, de Antonio Bandeira, será deslocada para a Galeria Antônio Bandeira, equipamento cultural da Prefeitura de Fortaleza, para ser discutida e contextualizada por Pedro Eymar, Diretor do MAUC, provocando os fluxos de diálogos no circuito das artes visuais na Cidade.

Nesta quarta-feira, dia 17, às 18h, na Galeria Antônio Bandeira (Rua Conde D’Eu, 560 – Centro. No Centro de Referência do Professor). Informações: 3105.1358.

Piauí é contemplado com o prêmio Pontos de Mídia Livre do Ministério da Cultura

2009-05-25T10:32:00.000-07:00

Pouco mais de três meses após o lançamento do inédito Edital de Pontos de Mídia Livre, durante o Fórum Social Mundial, em Belém, o Ministério da Cultura, por meio das Secretarias de Cidadania Cultural (SCC) e de Articulação Institucional (SAI), divulgou no último dia 13 de maio o resultado da premiação.

Dentre as mais de 400 iniciativas inscritas, de todas as regiões brasileiras, foram selecionados 78 projetos: 15 na categoria Nacional/Regional e 63 na categoria Estadual/Local.

O Prêmio Pontos de Mídia Livre é mais uma ação do Programa Mais Cultura do MinC, que integra a Agenda Social do Governo Federal. O objetivo da premiação é apoiar iniciativas de comunicação livre existentes no país.

O Edital premiou iniciativas de comunicação compartilhada e participativa, realizadas por Pontos de Cultura e/ou instituições sem fins lucrativos e legalmente constituídas, que desenvolvem diretamente ou apóiam iniciativas de comunicação compartilhada e participativa.

No Piauí, o Projeto “História e Patrimônio Cultural” de autoria da Doutora Áurea Pinheiro, historiadora e professora da UFPI, foi contemplado na categoria Nacional/Regional. A professora é diretora da Associação Nacional de História – Seção Piauí e líder do Grupo de Pesquisa/CNPq “Memória, Ensino e Patrimônio Cultural”.

A comissão de avaliação do Prêmio formada pelo Secretário de Programas e Projetos Culturais, por quatro personalidades de notável experiência na área de comunicação e por quatro representantes do MinC, adotou como critérios de avaliação: PROPOSTA EDITORIAL, QUALIDADE ESTÉTICA, GRAU DE INTERATIVIDADE, TIRAGEM/AUDIÊNCIA, REPERCUSSÃO E REGULARIDADE da iniciativa.

Maiores informações sobre o projeto, iniciado em 2008, com a realização do CONGRESSO INTERNACIONAL DE HISTÓRIA E PATRIMÔNIO CULTURAL, na Universidade Federal do Piauí, podem ser encontradas no site www.historiaepatrimonio.com.br

Convite

2009-05-20T10:24:00.000-07:00

O Memorial da Cultura Cearense, em meio às atividades do Seminário Internacional Museus: Patrimônio de Todos, lançará o livro Moradas da Memória: uma história social da casa-museu de Gilberto Freyre, publicação MinC/DEMU/IPHAN, de Rodrigo Alves Ribeiro. O lançamento será dia 20 de maio de 2009, às 18:00h, no auditório do Centro Dragão do Mar de Arte e Cultura. Na ocasião o público contará com a presença do historiador Francisco Régis Lopes Ramos apresentando o autor e sua obra.

Programação do seminário "José de Alencar - 180 anos"

2009-04-28T12:48:00.000-07:00

S e m i n á r i o
José de Alencar - 180 anos

8 de maio, sexta-feira, 10:00

Palestra de Abertura
"Nossa formação como povo e nação,e seu agonístico caráter nacional - alguns balizamentos".

Dr. Eduardo Diatahy B. de Menezes
Professor titular do Doutorado em Sociologia da UFC
Professor Emérito da UFC

15 de maio, sexta-feira, 9:30

M E S A - R E D O N D A

Angela Maria Rossas Mota de Gutiérrez
Doutora em Letras (UFMG), professora do Departamento de
Literatura e do Programa de Pós-Graduação em Letras da UFC

Meize Regina de Lucena Lucas
Doutora em História (UFRJ), professora da Graduação em História
e do Programa de Pós-Graduação em História (UFC)

Ana Amelia de Moura Cavalcante de Melo
Doutora em Ciências Sociais (CPDA/UFRRJ), professora da Graduação
em História e do Programa de Pós-Graduação em História (UFC)

22 de maio, sexta-feira, 9:30

M E S A - R E D O N D A

Vera Lucia Albuquerque de Moraes
Doutora em Sociologia (UFC), professora do Departamento de
Literatura e do Programa de Pós-Graduação em Letras da UFC

Ivone Cordeiro Barbosa
Doutora em História (USP), professora da Graduação em
História e do Programa de Pós-Graduação em História da UFC

Fernanda Maria Abreu Coutinho
Doutora em Teoria da Literatura (UFPE), professora do Departamento de
Literatura e do Programa de Pós-Graduação em Literatura da UFC

29 de maio, sexta-feira, 9:30

M E S A - R E D O N D A

Marcelo Peloggio
Doutor em Literatura Comparada (UFF), professor
do Departamento de Literatura da UFC

João Ernani Furtado Filho
Doutor em História (USP), professor da Graduação em História
e do Programa de Pós-Graduação em História da UFC

Francisco Régis Lopes Ramos
Doutor em História (PUC-SP), professor da Graduação em História
e do Programa de Pós-Graduação em História da UFC

Local: Auditório do Departamento de História - UFC

2009-04-22T12:46:00.001-07:00

As reuniões de organização do Simpósio Nacional de História acontecem sempre às sextas-feiras, às 11h, na Casa da Anpuh. Se você também quer construir o Simpósio com a gente, é só aparecer por lá. Faça parte você também da nossa Casa!

Esclarecimentos sobre acontecimentos no Pará

2009-04-22T12:41:00.001-07:00

Em relação ao episódio na região de Xinguara e Eldorado de Carajás, no sul do Pará, o MST esclarece que os trabalhadores rurais acampados foram vítimas da
violência da segurança da Agropecuária Santa Bárbara. Os sem-terra não
pretendiam fazer a ocupação da sede da fazenda nem fizeram reféns.
Nenhum jornalista nem a advogada do grupo foram feitos reféns pelos
acampados, que apenas fecharam a PA-150 em protestos pela liberação de
três trabalhadores rurais detidos pelos seguranças. Os jornalistas
permaneceram dentro da sede fazenda por vontade própria, como sustenta
a Polícia Militar. Esclarecemos também que:

1-
No sábado (18/4) pela manhã, 20 trabalhadores sem-terra entraram na
mata para pegar lenha e palha para reforçar os barracos do acampamento
em parte da Fazenda Espírito Santo, que estão danificados por conta das
chuvas que assolam a região. A fazenda, que pertence à Agropecuária
Santa Bárbara, do Banco Opportunity, está ocupada desde fevereiro, em
protesto que denuncia que a área é devoluta. Depois de recolherem os
materiais, passou um funcionário da fazenda com um caminhão. Os
sem-terra o pararam na entrada da fazenda e falaram que precisavam
buscar as palhas. O motorista disse que poderia dar uma carona e mandou
a turma subir, se disponibilizando a levar a palha e a lenha até o
acampamento.

2- O motorista avisou os seguranças da fazenda, que
chegaram quando os trabalhadores rurais estavam carregando o caminhão.
Os seguranças chegaram armados e passaram a ameaçar os sem-terra. O
trabalhador rural Djalme Ferreira Silva foi obrigado a deitar no chão,
enquanto os outros conseguiram fugir. O sem-terra foi preso, humilhado
e espancado pelos seguranças da fazenda de Daniel Dantas.

3- Os
trabalhadores sem-terra que conseguiram fugir voltaram para o
acampamento, que tem 120 famílias, sem o companheiro Djalme. Avisaram
os companheiros do acampamento, que resolveram ir até o local da
guarita dos seguranças para resgatar o trabalhador rural detido. Logo
depois, receberam a informação de que o companheiro tinha sido
liberado. No período em que ficou detido, os seguranças mostraram uma
lista de militantes do MST e mandaram-no indicar onde estavam. Depois,
os seguranças mandaram uma ameaça por Djalme: vão matar todas as
lideranças do acampamento.

4- Sem a palha e a lenha, os
trabalhadores sem-terra precisavam voltar à outra parte da fazenda para
pegar os materiais que já estavam separados. Por isso, organizaram uma
marcha e voltaram para retirar a palha e lenha, para demonstrar que não
iam aceitar as ameaças. Os jornalistas, que estavam na sede da
Agropecuária Santa Bárbara, acompanharam o final da caminhada dos
marchantes, que pediram para eles ficarem à frente para não atrapalhar
a marcha. Não havia a intenção de fazer os jornalistas de "escudo
humano", até porque os trabalhadores não sabiam como seriam recebidos
pelos seguranças. Aliás, os jornalistas que estavam no local foram
levados de avião pela Agropecuária Santa Bárbara, o que demonstra que
tinham tramado uma emboscada.

5- Os trabalhadores do MST não
estavam armados e levavam apenas instrumentos de trabalho e bandeiras
do movimento. Apenas um posseiro, que vive em outro acampamento na
região, estava com uma espingarda. Quando a marcha chegou à guarita dos
seguranças, os trabalhadores sem-terra foram recebidos a bala e saíram
correndo - como mostram as imagens veiculadas pela TV Globo. Não houve
um tiroteio, mas uma tentativa de massacre dos sem-terra pelos
seguranças da Agropecuária Santa Bárbara.

6- Nove trabalhadores
rurais ficaram feridos pelos seguranças da Agropecuária Santa Bárbara.
O sem-terra Valdecir Nunes Castro, conhecido como Índio, está em estado
grave. Ele levou quatro tiros, no estômago, pulmão, intestino e tem uma
bala alojada no coração. Depois de atirar contra os sem-terra, os
seguranças fizeram três reféns. Foram presos José Leal da Luz, Jerônimo
Ribeiro e Índio.

7- Sem ter informações dos três companheiros
que estavam sob o poder dos seguranças, os trabalhadores acampados
informaram a Polícia Militar. Em torno das 19h30, os acampados fecharam
a rodovia PA-150, na frente do acampamento, em protesto pela liberação
dos três companheiros que foram feitos reféns. Repetimos: nenhum
jornalista nem a advogada do grupo foram feitos reféns pelos acampados,
mas permaneceram dentro da sede fazenda por vontade própria. Os
sem-terra apenas fecharam a rodovia em protesto pela liberação dos três
trabalhadores rurais feridos, como sustenta a Polícia Militar.

MOVIMENTOS DOS TRABALHADORES RURAIS SEM TERRA - PARÁ

Rede Globo e Daniel Dantas: um caso de polícia

2009-04-22T10:36:00.000-07:00

Não se trata de cobertura dos fatos, se trata de um ataque à consciência dos telespectadores

Na noite de 19 de abril o programa de variedades Fantástico, da Rede Globo, apresentou uma suposta reportagem sobre um conflito ocorrido numa fazenda do Pará, envolvendo "seguranças" (o termo procura revestir de legalidade a ação de jagunços) da fazenda do banqueiro Daniel Dantas e militantes do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST).

Só pude descobrir que se tratava de propriedade do banqueiro processado por inúmeros crimes e protegido por Gilmar Mendes, do Supremo Tribunal Federal, após ter vasculhado algumas páginas na internet em busca de meu direito de escutar o outro lado da notícia, a versão dos fatos dos sem terra, pois na reportagem eles aparecem como invasores, baderneiros, seqüestradores da equipe de reportagem da Rede Globo, assassinos em potencial, e ao final, corpos de militantes aparecem baleados no chão, agonizantes, sangrando, sem nenhum socorro, e a reportagem não fornece nenhuma informação sobre o estado de saúde das vítimas.

Sem ter acesso às causas do conflito, e a nenhum dos dois lados envolvidos, o telespectador se vê impelido a acompanhar o julgamento que o narrador da reportagem e a câmera nos sugere. No caso, tendemos a concordar com a punição dada aos desordeiros: "que sangrem até morrer!", ou "quem mandou brincar com fogo?!" podem ser algumas das bárbaras conclusões inevitáveis a que os telespectadores serão levados à chegar.

Nós, em nossas casas, consumidores do que a televisão aberta nos apresenta, não temos direito ao juízo crítico, porque o protocolo básico das regras do jornalismo não é mais cumprido. Nós somos atacados em nosso direito de receber informações e emitir julgamentos, nós somos saqueados por emissoras privadas que mobilizam nosso sentimento de medo, ódio e desprezo, para em seguida nos exigir sorrisos com a próxima reportagem.

Como um exercício de manutenção da capacidade de reflexão, precisamos nominar esse tipo de ataque fascista com os termos que ele exige. A ilusão de verdade deve ser desmontada, a suposta neutralidade deve ser desmascarada, caso a caso, na medida de nossas forças.

Seguem questionamentos à reportagem, com o intuito de expor o arbítrio de classe da Rede Globo, para que esse texto possa endossar a documentação que denuncia a irregularidade das emissoras privadas e protesta contra a manutenção de concessões públicas para empresas que não cumprem com as leis do setor.

1º) Por que a Globo protege Dantas? Por que a emissora não tornou evidente que as terras pleiteadas pelo MST para Reforma Agrária são de Daniel Dantas? Qual o grau de envolvimento da emissora nas manobras ilícitas do banqueiro?

2°) Por que o MST não foi escutado na reportagem? Quais os motivos do movimento para decidir ocupar aquela fazenda?

3°) As imagens contradizem os fatos. A câmera da equipe de reportagem aparece sempre posicionada atrás dos seguranças da fazenda, e nunca à frente dos sem terra.

E vejam informação da Agência Estado: "A polícia de Redenção informou a Puty [Cláudio Puty, chefe da Casa Civil do governo do Pará] não ter havido cárcere privado de jornalistas e funcionários da Agropecuária Santa Bárbara, pertencente ao grupo do banqueiro Daniel Dantas e que tem 13 fazendas invadidas e ocupadas pelo MST. Os jornalistas, porém, negam a versão da polícia e garantem que ficaram no meio do tiroteio entre o MST e seguranças da fazenda" (http://br.noticias.yahoo.com/s/19042009/25/manchetes-pm-desarmar-mst-segurancas-no.html). Quer dizer, nem mesmo os grandes jornais conservadores estão fazendo coro com a cobertura extremamente parcial da Rede Globo.

4°) Ocorreu um tiroteio mesmo? Só aparecem os jagunços da fazenda atirando, e com armas de calibre pesado. E a imagem dos feridos mostra os sem terra baleados e um jagunço de pé, com pano na cabeça, possivelmente contendo sangramento de ferimento não causado por arma de fogo, dado o estado de saúde do homem.

5º) Por que os feridos não são tratados com o mesmo direito à humanidade que as vítimas de classe média da violência urbana? Eles não têm nomes? O que aconteceu com eles? Algum morreu? Quem prestou socorro? Em que hospital estão? Por que essas informações básicas foram omitidas?

6°) Por que mostrar como um troféu a agonia de seres humanos sangrando no chão, sem nenhum socorro?

Osvaldo da Costa
osvaldodacosta@gmail.com 19 de abril de 2009

Extranjeros de Luiz Ricardo Leitão

2009-04-13T13:14:00.000-07:00

Bazar na Casa da Anpuh!

2009-04-03T09:50:00.000-07:00

Biblioteca virtual do Memorial da América Latina começa a funcionar

2009-03-10T12:00:00.000-07:00

Pesquisadores e interessados em América Latina poderão aprofundar seus conhecimentos de diversos temas sobre a região sem sair de casa. A partir desta sexta-feira entra no ar a biblioteca virtual da América Latina – BV@L (www.bvmemorial.fapesp.br), projeto do Memorial da América Latina com apoio institucional da Fapesp (Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo). A tecnologia utilizada na biblioteca virtual é BVS da Bireme/Opas/OMS.

A BV@L visa a disseminar informações e conhecimentos a respeito da América Latina, organizar e divulgar recursos de informação sobre a região e aplicar mecanismos qualificados de acesso, recuperação e disseminação da produção cultural, artística e técnico-científica gerada por atividades de ensino, pesquisa e extensão de instituições representativas na área.

De acordo com Márcia Rosetto, coordenadora técnica da BV@L, o projeto está sendo desenvolvido há dois anos. “Em 2006, recebemos o convite para realizar essa iniciativa, que está incluída na Cátedra da América Latina”, diz. A biblioteca virtual utiliza metodologia apropriada de diversos sistemas de buscas (simples, simultânea e avançada) e torna disponíveis informações da coleção de vídeos e do acervo bibliográfico da Biblioteca Latino-Americana Victor Civita. Estão incluídos links com publicações editadas pelo Memorial e digitalizadas para o portal.

Baseado em artigo do Jornal de Turismo

2009-03-02T11:23:00.000-08:00

Divulgada a Programação do XXV Simpósio Nacional de História.
Para consultá-la, acesse nosso site ou clique aqui.

Mais informações:
http://www.snh2009.anpuh.org

2009-02-26T11:15:00.000-08:00

* clique para ampliar *

A XIII Semana de Historia da UECE já está sendo planejada

2009-02-09T10:37:00.000-08:00

Está no ar o blog da XIII Semana de Historia da UECE. A programação, bem como a definição de mini-cursos e simpósios está em planejamento; porém, já podem acessar o blog e ver as datas de inscrições, comunicações, e outras informações também importantes.

Acesse http://xiiisemanadehistoria.blogspot.com/

2009-02-03T12:02:00.000-08:00

Baseado no texto inédito do dramaturgo cearense Marcos Barbosa, o espetáculo teatral Curral Grande traz à cena o ambiente social e político que enclausurou, antes do surgimento dos campos nazistas alemães, milhares de cearenses em campos de concentração.

A seca e a peste de 1932 formam o pano de fundo em que se estabeleceram os campos, conhecidos como currais do governo, onde os emigrantes sertanejos eram forçados a confinar-se. O saldo dessa política pública foi a dizimação de milhares de cearenses, mortos pela fome e por doenças.

A montagem contemporânea dirigida por Joca Andrade procura dialogar com o conceito da Comédia e da Tragédia e com os princípios estéticos do que se convencionou chamar de realismo seletivo.O espetáculo, que marca a formatura da turma de 2007 do Curso de Arte Dramática (CAD) da Universidade Federal do Ceará (UFC), coloca, através de uma montagem minimalista, o ator no epicentro da cena e como sujeito essencial da ação.

A peça conta com a assistência de direção de Kelva Cristina, consultoria de direção de Ricardo Guilherme e Ghil Brandão, além de figurinos de Valéria Albuquerque e Li Mendes, supervisão musical de Poty Fontenele e iluminação de Neto Brasil. A proposta busca uma reflexão política e incentiva a conscientização sobre a história recente do Ceará.

A peça inicia sua temporada de 2009 em fevereiro, no teatro do Centro Cultural Dragão do Mar, todos os sábados, às 20h.

(fonte: http://www.overmundo.com.br/agenda/curral-grande)

2009-01-29T12:52:00.001-08:00

*clique para ampliar*

Ato contra a invasão israelense

2009-01-14T10:44:00.000-08:00

"Desde 27 de dezembro, o Estado de Israel realiza de forma covarde um impiedoso massacre da população palestina da Faixa de Gaza. A agressãomilitar começou com pesados bombardeios seguidos por uma ocupação por terraque já mataram mais de 800 palestinos e deixaram mais de 3000 feridos, incluindo grande número de crianças, mulheres e idosos."

Está acontecendo hoje, desde às 16h, na Praça do Ferreira, o Ato Contra a Invasão Israelense. Clique aqui para ler o panfleto do ato e a posição dos anticapitalistas diante da invasão.

Dicas de Leitura

2009-01-14T10:22:00.000-08:00

A Estrada
Jack London

Diários da crise... de 1893.
Por Rodrigo Turrer
Época - 22 de dezembro de 2008

"Em 1893, os Estados Unidos começavam a enfrentar a maior crise financeira de sua história até então. A depressão econômica foi causada pela expansão desordenada das ferrovias pelo território americano. A bolha ferroviária descarrilou 15 mil empresas, 500 bancos e 18% da força de trabalho. Nesse cenário, o jovem Jack London decidiu cair na estrada para fugir do inferno em que a América mergulhara"...[leia mais]

Estantes rodoviárias.
Por Rosane Pavam
Site Carta Capital - 26 de dezembro de 2008

"Todos os livros de Jack London me serviram. Saiu A Estrada (editora Boitempo), leia sem errar. Jack London tinha a fissura da palavra e do manifesto. E às vezes entrava tão firme na sintonia de sua aventura que ela se assemelhava a um mergulho em camadas profundas. Há poucos livros tão essenciais quanto Martin Eden, O Lobo do Mar e, principalmente, Antes de Adão. Qualquer coisa de Jack London irá lhe servir, porque sua América é quase o nosso deserto interior, onde fuçamos a mina e encontramos, se damos sorte, uma pepita de valor relativo"...[leia mais]

A Estrada.
Por Cláudia Fonseca
Almanaque Virtual - 12 de janeiro de 2009

"Um jovem rapaz decide se aventurar pela estrada e descobrir sozinho as diferentes experiências que a vida pode proporcionar a quem se arrisca em vagar pelo mundo, sem rumo e sem dinheiro. A narrativa, por si só, já renderia um belo romance. Mas se torna ainda mais interessante por se tratar de um fato verídico. A Estrada, de Jack London, revela recordações do autor em sua época de "vagabundo", quando a única coisa que interessava era garantir a próxima refeição, não ser expulso de trens em viagens clandestinas e fugir dos "tiras" que poderiam "grampeá-lo"...[leia mais]

Berlim lembra 90 anos da morte de Rosa Luxemburgo e Karl Liebknecht

2009-01-12T12:25:00.000-08:00

Cravos vermelhos encobrem a lápide de Rosa Luxemburgo em Berlim

Anualmente, milhares de pessoas peregrinam para o cemitério Friedrichsfelde, em Berlim, onde estão enterradosos revolucionários socialistas Rosa Luxemburgo e Karl Liebknecht, brutalmente assassinados há 90 anos.

Todos os anos, no segundo domingo de janeiro, milhares de pessoas visitam o Memorial dos Socialistas, nocemitério berlinense de Friedrichsfelde. Ali estão enterrados os políticos social-democratas Rosa Luxemburgo eKarl Liebknecht, cofundadores do Partido Comunista da Alemanha (KPD).

Neste domingo (11/01), milhares de pessoas voltaram a jogar cravos vermelhos nos túmulos dos dois socialistas,assassinados há 90 anos. À frente do cortejo estava o presidente do partido A Esquerda, Lother Bisky, comotambém o chefe da bancada parlamentar do partido, Gregor Gysi.

Egon Krenz, chefe de Estado da extinta Alemanha Oriental (RDA), também estava presente. Na época da RDA, atradicional peregrinação era um evento. A liderança do partido A Esquerda, no entanto, afirmou que a lembrançaanual da morte dos dois socialistas nada teria a ver com "nostalgia da RDA"

Análises do capitalismo "incrivelmente atuais"
Em 15 de janeiro de 1919, Rosa Luxemburgo e Karl Liebknecht foram mortos brutalmente. Os assassinos foramsoldados voluntários de tendência de direita, engajados pelo então governo social-democrata, que lhes deracarta branca. Após o fim da Primeira Guerra Mundial, o medo de que uma guerra civil pudesse levar a Alemanha ase tornar uma república socialista nos moldes da Rússia comunista levou ao assassinato de Luxemburgo eLiebknecht, cujos enterros foram acompanhados por protestos em massa.

"Os mortos nos exortam", está escrito na coluna em pedra de quatro metros de altura, ponto central do Memorialdos Socialistas. Um mar de coroas e cravos vermelhos encobre o espaço circular onde estão as placas em memóriados socialistas mortos, entre eles Liebknecht e Luxemburgo.

Bisky e outros conhecidos políticos de esquerda reúnem-se anualmente diante dos revolucionários mortos. Apesarde realizadas há mais de 90 anos, as análises do capitalismo feitas por Luxemburgo e Liebknecht seriam"incrivelmente atuais", afirmou Bisky em alusão à crise financeira e suas consequências.

"Liberdade é sempre também a liberdade de quem discorda de nós"
Na época da RDA, a participação na cerimônia era um exercício obrigatório. Após aqueda do Muro de Berlim, em 1989, o evento continuou a acontecer, mas voluntariamente. Todos os anos, pordiferentes motivos, milhares de pessoas atendem ao chamado do partido A Esquerda e de outros partidos. "Rosa Luxemburgo foi uma mulher excepcional, que não deve ser esquecida. Acho bom o fato de muitas pessoas irem à ruapara lembrar-se dela", afirmou uma participante.

O presidente do partido A Esquerda se lembra, especialmente, da cerimônia realizada em 1988, quando ativistasde direitos civis da antiga RDA protestaram no evento em memória de Luxemburgo e Liebknecht. Na ocasião, o lema foi: "Liberdade é sempre também a liberdade de quem discorda de nós", uma famosa frase de Rosa Luxemburgo.

Flores aos revolucionários que não venceram
Duas décadas após a reunificação alemã, multidões ainda se reúnem em torno do Memorial dos Socialistas. "Acho que essa é a forma respeitável com a qual as pessoas de esquerda dizem: 'Nós lembramos nossos ícones,personalidades do movimento trabalhista. Mesmo que não nos exijam, mesmo que não sejamos obrigados. Honrar Karle Rosa é uma necessidade'", afirmou Bisky.

Pouco antes de ser assassinada, após a repressão da Revolução de Novembro de 1918, Luxemburgo escreveu que o regime dos seus opositores estava "construído sobre areia" e que a revolução iria reerguer-se, rapidamente - um erro, como demonstrou a história.

No entanto, também no século 21, as idéias de Luxemburgo e Liebknecht são compartilhadas por muitas pessoas,como provam os milhares de peregrinos que, ano após ano, jogam cravos vermelhos nos jazigos dos revolucionáriosque não venceram sua causa.

DW/Agências

Curso "Os Trabalhadores na História Contemporânea dos EUA"

2009-01-06T09:38:00.000-08:00

A Anpuh promove, a partir do dia 24 de Janeiro, o curso "Os Trabalhadores na História Contemporânea dos EUA". O curso será ministrado pelo professor William de Melo, da Universidade de Indiana, e acontecerá aos sábados, das 15h às 19h na Casa da Anpuh.

As inscrições são gratuitas e podem ser feitas na Casa da Anpuh das 8h às 12h e das 14h às 18h.

Estão abertas as inscrições do XXV Simpósio Nacional de História

2009-01-05T06:58:00.000-08:00

Abriram hoje as inscrições para apresentação de trabalhos nas categorias Pôsteres de Iniciação Científica e Simpósios Temáticos e para participação em Mini-cursos.

As inscrições acontecem no site do Simpósio.

Todas as informações em http://www.snh2009.anpuh.org/

Contra o massacre e a destruição da Universidade Islâmica de Gaza

2009-01-05T05:21:00.000-08:00

Enquanto a carnificina causada pelo ataque israelense à Faixa de Gaza nos enche de horror, tristeza e indignação, um fato, em particular, nos obriga a nos manifestar: a destruição da Universidade Islâmica de Gaza. Assim como as universidades católicas e pontifícias em todo o mundo, a Universidade de Gaza é uma instituição dedicada ao ensino e à pesquisa acadêmica. Devido à negação ao acesso e compartimentação da vida nos territórios palestinos, a Universidade Islâmica tornou-se ainda mais importante para a população jovem de Gaza, impedida de cursar faculdades na Cisjordânia, em Israel ou no exterior, inclusive quando são aceitos como bolsistas.

A Universidade atende mais de 20.000 estudantes, 60% dos quais são mulheres. Formada por 10 faculdades, oferece cursos de graduação e pós-graduação em educação, religião, arte, comércio, direito, engenharias, ciências exatas, medicina e enfermagem. Usa-se o mesmo sofisma com o qual se ataca o povo de Gaza: os estudantes e os professores da Universidade seriam do Hamas, pretexto idêntico aquele utilizado pelos regimes fascistas para decretar a morte da cultura. O que querem é a morte da memória, da história e da identidade do povo palestino.

Os signatários desta carta condenam toda violência e lamentam cada morte, seja em Israel, seja nos Territórios Palestinos Ocupados ilegalmente por Israel. Mas não podemos aceitar calados que seja lançado literalmente aos escombros o direito à educação, à dignidade, à vida nessa pequena faixa de terra onde há décadas a população vive na mais absoluta negação. Ao atacar o direito à educação e à cultura em Gaza, coloca-se à prova a educação e a cultura mundiais.

SIGNATÁRIOS
Adelaide Gonçalves, Universidade Federal do Ceará
Afrânio Mendes Catani - USP
Alice Áurea Penteado Martha, UEM, Maringá/PR
Alphonse Nagib Sabbagh - Universidade Federal do Rio de Janeiro
Anita Handfas, FE/UFRJ
Antonio Carlos de Azevedo Ritto, UERJ
Antonio Miguel, FE, Unicamp
Ana Lúcia Goulart de Faria, FE, Unicamp
Philomena Gebran, UFRJ
Arlene Clemesha, FFLCH, Universidade de São Paulo
Arlete Moyses Rodrigues, IFCH, Unicamp
Arlet Ramos Moreno, IFCH, Unicamp
Áurea M. Guimarães, F.E. - Unicamp.
Benedito Antunes, FCL-UNESP, Assis
Boaventura de Sousa Santos - Universidade de Coimbra
Cacilda Aparecida da Silva - PUC-SP
Caio N. de Toledo, IFCH, UNICAMP
Carlos Eduardo Martins, Universidade Federal Fluminense
Carlos Walter Porto-Gonçalves, UFF
Ceci Juruá, LPP - UERJ
Clarice Gatto - Friocruz - RJ
Claudia Gil Ryckebusch - PUC-SP
Cristina Ayoub Riche - Universidade Federal do Rio de Janeiro
Suely Ferreira Lima - Universidade Federal do Rio de Janeiro
Cristiane Nunes Duarte - Universidade Federal do Rio de Janeiro
Cristina Paniago, FCS, Universidade Federal de Alagoas
Danilo Enrico Martuscelli, IFCH, Unicamp
Danilo Guiral, FAU-USP
Deise ManceboMário Maestri, Historiador, Programa de Pós-Graduação em História da UPF
Florence. Carboni, Universidade Federal do Rio Grande do Sul
Edmilson Carvalho, UCSAL
Eduardo Galeano, Escritor
Edwiges Rabello de Lima, prof. SEESP
Eleuterio F. S. Prado, FEA/USP
Elisabeth Sekulic, PPFH/UERJ
Emir Sader, LPP - UERJ e Universidade de São Paulo
Enio Serra - FE/UFRJ
Fernando Morais, Jornalista e Escritor
Flávio Wolf de Aguiar, FFLCH/USP.
Francisco Antonio de Castro Lacaz - UNIFESP/Escola Paulista de Medicina
Francisco de Oliveira, FFLCH - Universidade de São Paulo
Francisco Miraglia, IME -Universidade de São Paulo
Gaudencio Frigoto - UERJ
Gilberto Maringoni - Jornalista
Guillermo Almeyra - Universidade Autonoma de México
Guillermo Marcelo Almeyra Casares
Heloísa Fernandes, FFLCH - Universidade de São Paulo
Hugo V. Capelato, Instituto Nacional de Pesquisas Espaciais
Ildeberto Muniz de Almeida - Faculdade de Medicina Botucatu - UNESP
Immanuel Wallerstein - Yale University
Ivana Jinkings, Editora
João Alexandre Peschanski, University of Wisconsin-Madison.
João Baptista M. Vargens - Universidade Federal do Rio de Janeiro
Hani Hazime - Universidade Federal do Rio de Janeiro
Ibrahim Georges Khalil - Universidade Federal do Rio de Janeiro
Geni Harb - Universidade Federal do Rio de Janeiro
João Francisco Tidei Lima, Unesp/USC- Bauru
Joaquim Fontes
Jorge Marcelo Córdova Jarufe
José Arbex Jr - PUC-SP
José Claudinei Lombardi,, FE - Unicamp
José Oscar de Almeida Marques, IFCH, UNICAMP
Kjeld Jakobsen, FFLCH - USP
Lúcio Flávio Rodrigues de Almeida - FCS, PUC-SP.
Luiz Carlos de Freitas, Professor Titular da Faculdade de Educação, Unicamp.
Mamede Jarouche, FFLCH - Universidade de São Paulo
Manuela Quintáns Alvarenga , UFRJ e CEDERJ
Marcelo Carcanholo, FE/UFF - Universidade do Rio de JaneiroMarcos Silva, Professor Titular da FFLCH/USP
Maria Teresa Toribio B.Lemos, PPGH - UERJ e Nucleas
Maria Victoria de Mesquita Benevides , socióloga USP
Marisa Brandão, CEFET/RJ
Marise Leite - CAp - UFRJ
Maurício Vieira Martins, ICHF/UFF
Michel Sleiman, FFLCH - Universidade de São Paulo
Miguel Attie Filho - FFLCH - Universidade de São Paulo
Milton Pinheiro - Universidade do Estado da Bahia
Miriam Abduche Kaiuca - UFRJ
Mirian Giannella - Socióloga DRT 1902
Mona Hawi , FFLCH- Universidade de São Paulo
Olgária Matos, FFLCH-USP
Osvaldo Coggiola, FFLCH - Universidade de São Paulo
Pablo Gentili, UERJ
Patrícia Vieira Trópia, Universidade Federal de Uberlândia
Paulo Benevides Soares , astrônomo USP
Paulo Cesar Azevedo Ribeiro, Relações Internacionais - UNESA
Paulo Nakatani, Professor UFES
Pedro Ganzeli, FE / Unicamp
Rafael Alonso, Professor CEFET-RJ
Ramon Casas Vilarino - Faculdade Sumaré.
Reinaldo A. Carcanholo - UFES
Roberto Leher - Universidade Federal FluminenseRodrigo Nobile, LPP - UERJ
Rosanne E. Dias, CAp - UFRJ/ Proped-UERJ
Rosemary Achcar - UNB
Safa Jubran, FFLCH - Universidade de São Paulo
Sergio Amadeu da Silveira - Faculdade Cásper Líbero.
Sérgio Gregório Baierle, CIDADE Centro de Assessoria e Estudos Urbanos
Siomara Borba, FE/UERJ
Sonia Mariza Martuscelli , Unitau
Soraya Smaili, Universidade Federal de São Paulo - Escola Paulista de Medicina
Theotonio dos Santos, prof. Emérito UFF
Valter Pomar, Relações Internacionais - PT
Virgínia Fontes - Historiadora, UFF
Vittorio Cappelli, prof. Associato di Storia Contemporanea, Università della Calabria
Zilda Márcia Grícoli Iokoi, FFLCH - USP

Chamada de Trabalhos do VI Colóquio Internacional Marx e Engels

2009-01-05T05:05:00.000-08:00

O Centro de Estudos Marxistas (Cemarx), do Instituto de Filosofia e Ciências Humanas (IFCH) da Universidade Estadual de Campinas (Unicamp), iniciou a chamada de trabalhos para o VI Colóquio Internacional Marx e Engels. A inscrição de trabalhos estará aberta entre 2 de março e 15 de junho de 2009.

Baixe aqui as diretrizes para submissão de trabalhos.

2009-01-05T03:40:00.000-08:00

Quem teve a idéia de cortar o tempo em fatias, a que deu o nome de ano, foi um indivíduo genial! Industrializou a esperança fazendo-a funcionar no limite da exaustão. Doze meses dão para qualquer ser humano se cansar e entregar os pontos. Aí entra o milagre da renovação e tudo começa outra vez, com outro número e outra vontade de acreditar que daqui para diante vai ser diferente".

Carlos Drumond de Andrade

Prêmio Senado Federal de História do Brasil

2008-12-11T12:32:00.000-08:00

Será lançado oficialmente, nesta terça-feira, 9 de dezembro de 2008, às 20 horas, o Prêmio Senado Federal de História do Brasil, em solenidade no Teatro Nacional Cláudio Santoro, por ocasião do concerto da Orquestra Sinfônica do Teatro Nacional que encerra as atividades do Ano Cultural Artur da Távola. De iniciativa do senador Tião Viana (PT-AC), o Prêmio será conferido anualmente a autores de obras que enfatizem aspectos políticos da História do Brasil e que, regularmente inscritos, tenham sido classificados nos três primeiros lugares.

O edital e o regulamento serão divulgados com a indispensável antecedência, com ampla divulgação pela imprensa e junto a instituições de ensino superior e de pesquisa. Os trabalhos serão julgados por comissão formada por historiadores de reconhecida relevância acadêmica, indicados por entidades representativas da área.

O Prêmio Senado Federal de História do Brasil quer se constituir em referência nacional e espera poder estimular a produção historiográfica brasileira. Ao consolidar a imagem de um Poder Legislativo comprometido com a educação, a cultura e a ciência do País, o Prêmio destaca, entre seus objetivos, o incentivo à investigação científica relativa à História do Brasil; a publicação e a circulação de obras de reconhecido mérito; o estímulo à renovação da vertente política da historiografia nacional, seguindo uma tendência mundial e que, no Brasil, manifesta-se em escala crescente nos cursos de mestrado e de doutorado.

Chico Mendes (1944-1988): Um ecossocialista a frente de seu tempo

2008-12-11T12:08:00.000-08:00

Há 20 anos, Chico Mendes era assassinado; o legado do seringueiro e o seu sonho de uma sociedade que combinasse socialismo com ecologia continuam vivos

Carlos Walter Porto-Gonçalves*

Francisco Alves Mendes Filho nasceu no seringal Porto Rico no município de Xapuri em 15 de dezembro de 1944, filho de pais nordestinos que migraram para a Amazônia.

Desde os 11 anos, trabalhou como seringueiro partilhando o destino comum àquelas famílias cujos filhos em vez de irem à escola trabalham para extrair o látex.

Chico Mendes teve a fortuna de encontrar aquele que seria seu grande mestre, Fernando Euclides Távora, que não só lhe ensinou a ler e a escrever, mas o caminho que o levaria a se interessar pelos destinos do planeta e da humanidade.

Euclides Távora era um militante comunista que havia participado ativamente no levante comunista de 1935 em Fortaleza e, ainda, na Revolução de 1952 na Bolívia. Retornando ao Brasil pelo Acre, Euclides Távora vai morar em Xapuri quando se torna mestre de Chico Mendes.

Chico Mendes sempre falava com grande carinho de seu grande mentor-educador-político que nunca mais veria desde o golpe ditatorial civil-militar de 1964.

Empates
A educação passou a ser uma verdadeira obsessão de Chico Mendes, ao que ele dava um sentido político muito prático, pois, acreditava, que sabendo ler e escrever o seringueiro não mais seria roubado nas contas do barracão do patrão.

Em 1975, já militando nas Comunidades Eclesiais de Base - as Cebs - funda o primeiro sindicato de trabalhadores rurais no Acre, em Brasiléia, junto com seu amigo Wilson Pinheiro.

Em março de 1976, organiza junto com seus companheiros, o primeiro Empate no Seringal Carmen. O Empate consistia na reunião de homens, mulheres e crianças, sob a liderança dos sindicatos, para impedir o desmatamento da floresta, prática que se tornaria emblemática da luta dos seringueiros.

Nos Empates, alertavam os "peões" a serviço dos fazendeiros de gado, geralmente de fora do Acre, que a derrubada da mata significava a expulsão de famílias de trabalhadores; convidava-os a se associar à sua luta oferecendo "colocações" e "estradas"de seringa para trabalhar e, firmes, expulsava-os dos seus acampamentos de destruição impedindo seu trabalho de derrubada da floresta.

Os Empates tiveram um papel decisivo na consolidação da identidade dos seringueiros, e essa forma de resistência acabou por chamar a atenção de todo o Brasil, sobretudo após o assassinato de seu amigo Wilson Pinheiro, em 21 de julho de 1980.

Chico Mendes insistiu com os Empates mobilizando os seringueiros, mesmo depois que as autoridades governamentais, diante da repercussão da resistência dos seringueiros, começaram a fazer projetos de colonização.

Armadilha
Chico Mendes, desde então, mostraria uma lúcida compreensão do significado daquela estratégia governamental que, inclusive, encontrava eco entre militantes sindicais, recusando-a posto que levaria o seringueiro a deixar de ser seringueiro ao torná-lo um colono-agricultor confinado a 50 ou 100 hectares de terra.

Chico Mendes valorizava o modo de vida seringueiro que usava uma restrita pequena parcela de terra junto à casa para fazer seu roçado e criar pequenos animais e fazia a coleta de frutos e resinas da floresta. Para os seringueiros o objeto de trabalho não é a terra e, sim, a mata, a floresta. Assim, mais que hectare de terra Chico Mendes e os seringueiros lutavam pela floresta, e foi essa firme convicção que o levou a gozar de apoio dos seus pares e aproximá-lo dos ecologistas, o que fazia com desconfiança, como não se cansou de manifestar a amigos.

Como comunista, Chico Mendes desconfiava não só dos ecologistas como também de uma série de movimentos sociais que começavam a se destacar naqueles anos (mulheres, negros, homossexuais) que, acreditava, dividiam a luta dos trabalhadores.

Todavia, como homem prático e com grande capacidade de subordinar os princípios à vida sem perder o sentido da sua luta, Chico Mendes percebeu que os ecologistas ao defenderem a floresta eram aliados importantes da luta dos seringueiros na prática, além de permitirem que os seringueiros saíssem do isolamento a que estavam confinados.

Aliados
Os ecologistas, por seu lado, reconheceram a importância da luta dos seringueiros e dos seus Empates na preservação da floresta. Dessa aliança, Chico Mendes formulou um princípio que caracterizaria sua filosofia "Não há defesa da floresta sem os povos da floresta" que bem pode ser estendido a outras situações de defesa da natureza.

Chico Mendes percebeu que a luta dos seringueiros era uma luta de interesse da humanidade e, pouco a pouco, vai firmando a convicção de que além da exploração dos trabalhadores, o capitalismo tinha uma voraz força destrutiva que havia de ser combatida.

Assim, Chico Mendes vai se tornar um dos maiores próceres do ecossocialismo pela junção da luta contra a devastação com a luta contra a exploração e o capitalismo. Enfim, desenvolvia uma fina percepção holística, recusando tanto um sindicalismo como um ecologismo restrito.

Em 1984 num encontro nacional de trabalhadores rurais, Chico Mendes defende uma ousada proposta para a época, a de que a reforma agrária deveria respeitar os contextos sociais e culturais específicos e, um ano depois, ao fundar o Conselho Nacional dos Seringueiros em Brasília, já desenvolve junto com seus companheiros a proposta de Reserva Extrativista, uma verdadeira revolução no conceito de unidade de conservação ambiental que, pela primeira vez, não mais separa o homem da natureza como até então se fazia.

Costumava dizer que a Reserva Extrativista era a reforma agrária dos seringueiros. A Reserva Extrativista consagra todos os princípios ideológicos que Chico Mendes propugnava posto que, ao mesmo tempo, que cada família detinha a prerrogativa de usufruto da sua colocação com sua casa e com suas estradas de seringa, a terra e a floresta eram de uso comum, podendo mesmo cada um caçar e coletar nos espaços entre as estradas de cada família, idéia comunitária inspirada nas reservas indígenas.

Segundo assassinato
Desde então, Chico Mendes se empenha, junto com seu amigo Ailton Krenak, na construção da Aliança dos Povos da Floresta unindo indígenas e seringueiros invertendo a história de massacres que até então protagonizaram instigados pelas grandes casas aviadoras e seringalistas do complexo de exploração de borracha.

Aqui, também, o profundo sentido humanístico não-antropocêntrico da ideologia de Chico Mendes ganhava sentido prático. Registre-se que a proposta da Reserva Extrativista contemplava, ainda, uma inovadora relação da sociedade com o Estado, na medida em que embora a propriedade formal da reserva extrativista seja do Estado, no caso, do então Ibama, a gestão da mesma é de responsabilidade da própria comunidade, cabendo ao órgão público supervisionar o cumprimento do contrato de concessão de direito de uso que, nesse sentido, é o pacto que se estabelece entre o Estado e os seringueiros. Ou seja, o notório saber dos seringueiros se torna o elemento-chave da concessão do direito de uso que o Estado confere a eles.

Esse princípio viria a ser violentado no Sistema Nacional de Unidades de Conservação, aprovado no ano 2000 que, assim, deve ser considerado rigorosamente como o segundo assassinato de Chico Mendes, pois desconsidera o saber das populações tradicionais como a base de todo o direito que têm aos seus territórios ao preconizar que todo plano de manejo deve ser feito por técnicos. Temos aqui um belo exemplo da colonialidade do saber e do poder que, assim, desperdiça a riqueza da experiência humana materializada em múltiplas formas de conhecimento que a humanidade na sua diversidade inventou.

Em toda sua vida, Chico Mendes jamais deixou de se dedicar à construção de instrumentos de lutas sociais e políticas, tendo sido dirigente nacional da Central Única dos Trabalhadores (CUT) e do Partido dos Trabalhadores (PT), assim como do Conselho Nacional dos Seringueiros.

Socialismo com ecologia
O legado político e moral de Chico Mendes é enorme e pode ser visto tanto pelos intelectuais que reconhecem a originalidade de suas idéias e práticas políticas, como pelos políticos que, tanto no seu Estado como no país, têm seus cargos de vereador(a), deputada(o), governador, senador(a) e ministra(o) associados às lutas que protagonizou, embora devamos reconhecer que alguns de seus companheiros no Acre prefiram falar de "governo da floresta" e não governo dos povos da floresta.

Tanto no Brasil como no mundo seu trabalho foi reconhecido: em 1987, recebe, em Londres, o Prêmio Global 500 da ONU e, em Nova York, a Medalha da Sociedade para Um Mundo Melhor, Já em 1988, foi condecorado com o título de Cidadão Honorário da cidade do Rio de Janeiro.

Sua enorme crença na capacidade humana de superar as contradições do mundo que vive se organizando social e politicamente foi capaz de inspirar todo um conjunto de idéias e práticas hoje em curso no mundo que vê a natureza, com sua produtividade e capacidade de auto-organização (neguentropia), e a criatividade humana na sua diversidade cultural como bases de uma racionalidade ambiental (Enrique Leff) ou, como ele gostava de chamar, de uma sociedade que combinasse socialismo com ecologia.

Em 22 de dezembro de 1988, assassinos ligados à UDR (União Democrática Ruralista) pensaram calar com uma bala essa voz cuja força, tal como uma poronga, continua iluminando caminhos.

Para entender
Poronga - Instrumento que os seringueiros carregam sobre a cabeça para iluminar os caminhos na mata quando saem, ainda de noite, para trabalhar. Chico Mendes chamou de "poronga" a cartilha que alfabetizava os seringueiros.

* Carlos Walter Porto-Gonçalves é doutor em Geografia. Professor do Programa de Pós-graduação em Geografia da Universidade Federal Fluminense. Pesquisador do CNPq e do Grupo Hegemonia e Emancipações do Clacso. Ganhador do Prêmio Casa de las Américas 2008 de Literatura Brasileira. Ex-Presidente da Associação dos Geógrafos Brasileiros (1998-2000).

Festa na Casa!

2008-12-08T12:49:00.000-08:00

Divulgação adiada!

2008-12-08T12:31:00.000-08:00

Aos inscritos no XXV Simpósio Nacional de História:

Pendências quanto ao pagamento de inscrições e quitação de anuidades nos obrigaram a transferir a data de divulgação dos Simpósios Temáticos e Mini-Cursos.

Nova data de divulgação: 12 de dezembro de 2008.

Solicitamos IMEDIATA regularização de sua situação para não comprometer o cronograma do XXV Simpósio Nacional de História.

Para obter mais informações, visite nosso site.

Memória Viva

2008-12-01T12:28:00.000-08:00

A Casa da Anpuh realiza esta semana o encontro Memória Viva - 40 anos do AI-5 em debate. A roda de conversa contará com a participação dos pesquisadores Ana Rita, Edmilson Jr., Nilton Almeida e Viviane Prado, além de presos políticos da época e familiares de presos já falecidos.

A roda de conversa acontecerá dia 4 de dezembro, quinta-feira, a partir das 9h30m, no Auditório da História, na área II do Centro de Humanidades da UFC.

A gente se encontra na Casa!

2008-12-01T12:15:00.000-08:00

A Casa da Anpuh convida todos os seus amigos e associados para a confraternização do fim do ano. Dia 12 de dezembro, a partir das 17h30m, nos encontraremos na Casa, já tão nossa, para celebrar e estar na companhia dos amigos.

Durante a festa, enfeitaremos nossa árvore com Frutos Poéticos. Traga seu poema favorito e nos ajude a tornar a árvore da Anpuh mais bonita.

2008-11-18T10:52:00.000-08:00

O 1º SIMPÓSIO 200 ANOS DE HISTÓRIA DE MÍDIA NO NORDESTE tem como objetivo promover um amplo debate acerca do papel da mídia na constituição histórica da região Nordeste. O Simpósio - que reunirá importantes pesquisadores do campo da história da mídia do país - inicia um projeto de implantação do Núcleo de História da Mídia do Nordeste, que pretende contribuir com o aprofundamento da reflexão sobre o tema, articulando instituições e pesquisadores envolvidos com a temática.

Os debates envolvem temáticas como: Memória, História e Mídia; Imprensa e Práticas de Poder; Os regimes de exceção e o exercício do jornalismo; Publicidade como espaço de memória e história; O Rádio e o cotidiano das cidades; Televisão, Memória e História; O cinema e a invenção do Nordeste; Biografias: entre a história e o jornalismo.

A conferência de encerramento contará com a presença do historiador inglês, Peter Burke, que abordará o tema 'O jornalismo na história', às 19 horas do dia 28 de novembro.

Mais informações no site do evento!

I Encontro Libertário: Anarquismo e Movimentos Sociais

2008-11-14T10:02:00.000-08:00

De 08 a 11 de dezembro, nós da Organização Resistência Libertária (ORL) estaremos realizando em Fortaleza o I Encontro Libertário: Anarquismo e Movimentos Sociais. O Encontro contará com a participação de militantes de organizações políticas anarquistas de várias cidades do país, militantes de movimentos sociais, pesquisadores e simpatizantes. Com esta iniciativa pretendemos criar um espaço para a troca de experiências e metodologias entre aqueles que atuam no sentido da construção de idéias e formas concretas de luta anticapitalista numa perspectiva libertária.

Serão quatro dias de oficinas, debates, discussões, palestras, exposições, atividades culturais e encontros informais em torno de temas como anarquismo social, educação libertária, mídias independentes, movimentos semteto e luta pela moradia, ecologia social, movimento estudantil, organização libertária, resistência étnica, luta anticapitalista, etc.

Acreditamos que a luta anticapitalista só pode avançar de forma conseqüente e duradoura se assumir radicalidade e dimensões sociais cada vez mais amplas. Neste sentido, pensamos que o anarquismo deve colocar-se como um elemento inserido e a serviço das lutas sociais, estimulando a autonomia, a ação direta, a combatividade e a democracia direta. Esta inserção não deve buscar de forma alguma dirigir ou submeter as lutas a interesses particulares, mas contribuir para que ultrapassem as reivindicações imediatas e assumam um caráter libertário, revolucionário e de superação da sociedade capitalista.

Convidamos a todos e todas a participarem desse momento de encontro e conhecimento coletivo, e que possamos somar esforços e seguir dando passos mais longos e mais firmes no sentido de pensar e construir concretamente experiências de organização e de luta que se coloquem numa perspectiva libertária e anticapitalista.

Os grandes só são grandes porque estamos de joelhos. Levantemo-nos!

Organização Resistência Libertária

Para saber mais sobre o encontro, visite o site oficial!

Outra História - Campanha de doação de livros

2008-11-10T12:47:00.001-08:00

*clique para ampliar*

A Casa da Anpuh começa agora a campanha Outra História de doação de livros científicos. O objetivo da campanha é trazer ao alcance de todos livros de História dos mais variados, garantindo que artigos e teses sejam disseminados e enriqueçam o mundo acadêmico.

Se você é acadêmico de História (ou mesmo outras áreas) e tiver livros publicados seus ou de outros, doe-os à Casa da Anpuh e ajude-nos a promover uma preciosa troca de conhecimentos ao mesmo tempo em que construímos o XXV Simpósio Nacional de História! Participe! Vá a Casa da Anpuh e doe seus livros!

João Pedro Stédile no Sindicato dos Comerciários

2008-11-06T12:18:00.000-08:00

João Pedro Stédile estará dia 12, quarta-feira, em Fortaleza dando a palestra "Que humanidade queremos ser? Um debate anti-capitalista de enfrentamento à crise mundial." A palestra inicia-se às 19h30min no Sindicato dos Comerciários (av. Tristão Gonçalves, 803, Centro).

Casa da Anpuh promove novo curso, sobre os Trabalhadores na História dos EUA

2008-11-04T11:47:00.000-08:00

A Casa da Anpuh promove um novo curso para Professores de História: "Os Trabalhadores na História Contemporânea dos EUA", ministrado pelo Professor William Mello, da Universidade de Indiana.

O curso acontecerá aos sábados e tem carga horária de 40 horas e inicia no dia 18 de Janeiro. As inscrições podem ser feitas na Casa da Anpuh a partir do dia 7 de Novembro gratuitamente.

Tiago Santana fala sobre "O Chão de Graciliano" na Casa da Anpuh

2008-11-04T10:31:00.000-08:00

Natural de Crato, Tiago Santana abandonou Engenharia Mecânica para se dedicar à fotografia. Realizou seu primeiro trabalho, o livro «Benditos», utilizando o preto e branco para capturar a realidade do povo de Juazeiro. «O Chão de Graciliano», realizado em conjunto com Audálio Dantas, responsável pelos textos, procura retratar a atmosfera na qual viveu Graciliano Ramos e na qual suas histórias foram ambientadas.

Agora, como parte da homenagem aos 70 anos da mais conhecida obra de Graciliano Ramos, "Vidas Secas", e dentro da programação do VI Seminário de Pesquisa do Departamento de

História da UFC, Tiago Santana estará na Casa da Anpuh, dia 11 de novembro, às 19h.

Num bate-papo informal, o autor falará de suas experiências pelos caminhos de Graciliano e da feitura de seu livro.

Apareça. Nossa Casa está de portas abertas.

Casa da Anpuh promove curso para Professores de História

2008-10-30T12:04:00.000-07:00

A Secretaria do XXV Simpósio Nacional de História - Casa da Anpuh promove o curso Trilhas da História - Temas e abordagens em Ensino de História do Brasil. O Curso, destinado a professores de História da rede de ensino, acontecerá entre Novembro de 2008 e Fevereiro de 2009, constituindo uma carga de 40 horas/aula. Seu objetivo é abordar, sob nova visão, tópicos importantes no ensino de História do Brasil.

São os módulos:

Saúde Pública;

Religiosidade;

Educação Afro-brasileira;

Patrimônio Cultural;

Indígenas;

Gênero;

Espaço Urbano;

e Trabalho.

O curso será gratuito e as incrições acontecem na Casa da Anpuh

(Área II do Campus do Benfica

ao lado do Bloco Didático de Biblioteconomia

Av. da Universidade, 2.700, Benfica)

Participe!

Novo site do Simpósio já está no ar!

2008-10-30T11:56:00.001-07:00

O site do Simpósio está no ar totalmente reformulado. No endereço http://www.snh2009.anpuh.org.br, você poderá inscrever-se no XV Simpósio Nacional de História, além de conhecer mais sobre a Casa da Anpuh, a Anpuh Nacional e a cidade onde acontecerá o evento- Fortaleza.

As incrições estão abertas para proposição de Simpósios Temáticos e Mini-cursos até o dia 8 de Novembro.

A Casa prossegue...

2008-10-30T11:43:00.000-07:00

A Casa da Anpuh segue com suas atividades. Aí ao lado está uma foto das oficinas do dia 18 de Outubro. Muita gente apareceu para oferecer as mãos (às vezes ainda pequenas) e a vontade de trabalhar para construirmos o Simpósio Nacional!

E a Casa não pára! Em Novembro, teremos palestras, oficinas e cursos na casa, além de estarmos também na Bienal do Livro! Fique atento ao blog e à comunidade do Orkut, além do site oficial do Simpósio, http://www.snh2009.anpuh.org.

LANÇAMENTO HOJE!

2008-10-10T12:46:00.000-07:00

Vídeo promocional do lançamento do livro "Bolívia Jakaskiwa", do jornalista e escritor Raimundo Caruso- que acontece hoje, às 18:30h, na Casa da Anpuh.

A Casa na Imprensa!

2008-10-09T13:53:00.000-07:00

Saiu hoje no Diario do Nordeste uma entrevista com Raimundo Caruso, autor do livro "Bolívia Jakaskiwa", que será lançado amanhã, 10 de outubro, na Casa da Anpuh!

Abaixo, segue a matéria:

ENTREVISTA RAIMUNDO CARUSO

Bolívia: identidade e desafiosImprimir Envia Aumentar Diminuir

GALERIA

Raimundo Caruso: a resistência da cultura boliviana em pleno século XXI registrada no livro ´Bolívia jakashiwa´

O jornalista, historiador e escritor Raimundo Caruso lança amanhã, o livro “Bolívia jakaskiwa”, que, em um de seus dialetos nativos, significa “Bolívia Está Viva”. Uma Bolívia com 10 milhões de habitantes, 70% indígenas e em situação miserável. A obra foi escrita junto à sua esposa, a geógrafa Mariléa Caruso, com quem Raimundo percorreu o país governado por Evo Morale durante o mês de janeiro, entrevistando mais de 30 pessoas. Confira trechos da entrevista que Raimundo Caruso concedeu ao Diário

Bastante criticada pela imprensa, a Bolívia experimenta um momento de afirmação de sua identidade étnica e histórica. O que representa o governo de Evo Morales para o povo boliviano e para o mundo?

Durante 500 anos a população originária boliviana, derrotada na guerra da conquista espanhola a partir de 1530, foi submetida a trabalhos forçados, sem direito a salário, e enquadrada num esquema de domínio racista que procurou, desde o princípio, diminuí-la, humilhá-la, e fazê-la parecer inferior. Assim, até a revolução popular de 1952, o indígena boliviano não votava e estava proibido de freqüentar escolas. E quando um latifundiário vendia uma fazenda, ele costumava relacionar como bens e como valores tantas cabeças de gado, tantas árvores e tantos indígenas, que eram a mão-de-obra desumanizada que botava a economia rural em movimento. Neste sentido, a presença e a visibilidade de Evo Morales como presidente da Bolívia, o cargo mais importante, mais complexo e mais difícil do País, está mostrando à população indígena, seja ela aymara, guarani ou quechua, que ela não é inferior, que eles são iguais aos brancos, apenas que mais democráticos, mais honestos e mais sábios.

O senhor e sua esposa estiveram junto aos bolivianos em janeiro. Por que o interesse em escrever sobre a Bolívia? Quais foram as maiores surpresas de seus encontros que resultaram em ´Bolívia Está Viva´?

Mariléa Caruso e eu estivemos na Bolívia em janeiro passado, com o claro objetivo de escrever um livro abrangente sobre o país. Para nós era evidente que algo novo estava acontecendo na Bolívia, só que não sabíamos precisamente o quê e com qual profundidade. Então viajamos para La Paz e o interior do país. Esse tipo de trabalho não é novidade para nós, que já produzimos livros sobre a Amazônia, a Nicarágua e até uma longa pesquisa sobre os jangadeiros nordestinos. Então, em vinte dias úteis realizamos trinta entrevistas gravadas com historiadores, líderes indígenas, professores universitários, filósofos e economistas, produzindo um amplo panorama da política e da sociedade da Bolívia contemporânea. Sem falsa modéstia, acredito que nem na Bolívia eles conseguiram produzir uma pesquisa tão atual e tão abrangente.

Fala-se em revolta das províncias do oriente boliviano, historicamente ligadas à elite. Até em plebiscito por sua emancipação. Como estava a situação quando vocês visitaram o país e como está agora? Há possibilidade de golpes desencadeados pela inteligência norte-americana?

Antes de mais nada é bom lembrar que mais de 70% da população é indígena, um conjunto de povos que teve e ainda tem uma sofisticada agricultura e uma complexa organização social. Sua visão de mundo é comunitária, articulada com a natureza, e não individualista, que vê no lucro o supremo bem social. Por outro lado, os latifundiários e os grandes pecuaristas de Santa Cruz, muitos ocupando propriedades ilegais, com a eleição de Evo Morales, perderam uma série de privilégios econômicos, e também passaram a temer a reforma agrária. Ideologicamente, se recusam a ser governados pela maioria histórica do País, e que até ontem era considerada como povos inferiores. Já o embaixador norte-americano Philip Goldberg, expulso por Evo Morales, era um ativo aliado da direita de Santa Cruz e um notório agente desestabilizador do país. No entanto, apesar de todas as provocações da oligarquia de Santa Cruz - que ocupou aeroportos, bloqueou estradas, explodiu gasodutos e agrediu, humilhou e assassinou indígenas desarmados - o governo de Evo Morales está absolutamente estável, não reprimiu ninguém, e não sofre nenhum risco de golpe.

Qual sua visão do avanço das esquerdas na América do Sul?

De uma maneira geral, o que se está havendo na América do Sul não é propriamente um avanço das esquerdas, mas sim um cansaço e uma impotência generalizados nos partidos políticos tradicionais. Por exemplo: na Bolívia, não há mais partidos de esquerda, nem comunista e nem socialista. O MAS, que elegeu Evo Morales, é um movimento indígena, e não um partido socialista. Quer dizer, as débeis esquerdas latinoamericanas estão apenas pegando carona, como figuras subalternas e inexpressivas, nos novos movimentos de massa, sejam indígenas ou populares em geral.

E o governo Lula, vem atuando de forma coerente com o governo boliviano?

Apesar do Lula ser um político de centro, com um pé paternalista nas populações marginalizadas e o outro nas federações de indústrias, isto é, um político que não se assemelha em quase nada com o perfil renovador de um Evo Morales, Rafael Correa (Presidente do Equador) ou Hugo Chávez, ele tem um papel contemporizador nas disputas entre as diversas nações. Inclusive entre setores da burguesia brasileira, que chegaram a exigir ações mais fortes contra os países, naturalmente, mais...fracos e débeis do continente.

O senhor acredita que o livro ajude a compreender melhor a sociedade boliviana?

Nossa intenção, realizada desde a perspectiva de um jornalismo independente, foi justamente essa: trazer informações que a grande imprensa não possui ou não quer divulgar, e colaborar na formação de uma opinião pública brasileira isenta, equilibrada e solidária com os esforços dos países mais pobres da região, na luta contra a miséria e o colonialismo.

O senhor fala em resgate de ideais de justiça comunitária e em “modernas mudanças econômicas promovidas por Evo Morales”. Até que ponto estas novas realidades estão associadas às propostas do governo Chávez? Quais as proximidades e diferenças destes projetos?

Tanto na vida de um artista como na vida das nações, sempre que se quer desqualificar ou desprestigiar qualquer iniciativa, se costuma dizer que é cópia de alguém ou de alguma coisa, que é marionete e que não tem vontade própria. Essa comparação do governo de Evo Morales com o de Chavez, da Venezuela, é bobagem. Evo Morales tem uma pauta política e social indígena, combinada, naturalmente, com os avanços modernos da ciência e da tecnologia, enquanto que Chávez fala de um socialismo à maneira ocidental. A política de Evo Morales tem uma identidade boliviana, ao passo que a política de Chávez se inspira numa ideologia européia, e essas são coisas completamente diferentes.

Quais são os maiores desafios à implantação deste projeto boliviano em um cenário de globalização do capitalismo?

O maior desafio político, cultural e civilizatório boliviano é conseguir harmonizar duas sociedades bastante diferentes, isto é, a organização social de origem indígena com as empresas e as ideologias capitalistas. É por essa razão que a nova constituição do país, a ser votada no final do ano, reconhece na Bolívia uma nação multicultural e com propriedades estatais, privadas e comunitárias.

No caso brasileiro, a principal crítica ou preocupação se refere ao fornecimento de gás. Como o senhor vê esta questão?

O fornececimento do gás boliviano ao Brasil tem dois problemas. O primeiro é o preço, que foi acertado há algumas décadas e firmado em contrato, por duas ditaduras militares, a brasileira e a boliviana. De quebra, sabe-se hoje, também houve corrupção. Por isso o preço do gás boliviano foi acertado em um quarto do valor real, de mercado. Ora, o brasileiro não é adepto das leis de mercado? Interessante, nesse caso, o governo democrático da Bolívia também é, e por isso exige um preço justo, de mercado. Nada mais natural. Já o segundo problema é a sabotagem dos gasodutos provovada pelas elites de latifundiários racistas de Santa Cruz. Nesse caso, o parque industrial brasileiro será realmente ameaçado de paralização, o que também contraria os interesses da nação boliviana, que necessita urgentemente de recursos para as suas políticas sociais e de infra-estrutura.

Debates marcam lançamento do livro

O livro ´Bolívia jakaskiwa´, de Mariléa Caruso e Raimundo Caruso, será lançado amanhã à noite em Fortaleza. Antes, Raimundo Caruso participa de debates no Auditório Castello Branco da Reitoria da UFC, às 9h30, e amanhã, às15h, no Auditório do Centro de Humanidades da Uece. Ainda amanhã, às 18h30, ele lança o livro na Casa da Anpuh (Avenida da Universidade, 2700). A programação tem o apoio do Mestrado de História Social da UFC, Mestrado Acadêmico de História da Uece, MST, Jornal Brasil de Fato, Imopec, Projeto Liga/Comunicações UFC, Casa Brasil/Cuba-CE, Associação 64/68 - Anistia, Adital.

ANÁLISE

"Bolívia Jakaskiwa"
Mariléa Caruso e Raimundo Caruso
R$ 20
294 páginas
2008
Inti Editorial

HENRIQUE NUNES
Repórter

Sobre a Bolívia Contemporânea

2008-10-09T13:51:00.000-07:00

Autor de "Bolívia Jakaskiwa" debate obra e governo boliviano em Fortaleza

O jornalista e escritor Raimundo Caruso lança, no próximo dia 10 de outubro, em Fortaleza, o livro "Bolívia Jakaskiwa", que trata de temas da atualidade boliviana.

O racismo na Bolívia é um dos mais violentos da América. A análise é do jornalista e diretor da editora Unisul, Raimundo Caruso, autor do livro Bolívia Jakaskiwa: mudanças políticas, povos indígenas, educação e reforma agrária. Em Fortaleza, o lançamento da obra, seguido de debate, ocorre no próximo dia 10 de outubro, às 9h30min, no auditório da Reitoria da Universidade Federal do Ceará (UFC), no Benfica.

"Bolívia Jakaskiwa" trata de temas como o resgate da economia e da justiça comunitárias, além da reforma agrária e a luta contra o racismo, e as mudanças promovidas pelo governo Evo Morales. Assim como as razões da oposição das províncias do oriente do país, como Santa Cruz, o reduto dos latifundiários e grandes pecuaristas que querem evitar a reforma agrária e se apropriar das reservas de gás e petróleo da nação. A obra, que tem participação da esposa de Raimundo Caruso, Mariléa Caruso, está sendo lançada em várias cidades brasileiras e vendida pela internet.

Os autores percorreram o país em janeiro de 2008, e entrevistaram dezenas de pessoas, entre historiadores, políticos, líderes indígenas, economistas e professores universitários. País com dez milhões de habitantes e pouco mais de um milhão de quilômetros quadrados, a Bolívia é hoje um dos mais dinâmicos centros políticos da América Latina.

Raimundo Caruso e Mariléa Caruso são autores de outros livros que falam sobre a Amazônia, Nicarágua, os Açores, República Dominicana e as aventuras dos jangadeiros nordestinos, além de romances e poemas.

"Bolívia Jakaskiwa" tem 294 páginas, custa R$ 20,00, e pode ser pedido pelo e-mail: rbolivia@gmail.com.

Datas e locais

Dia 10 de outubro
Hora: 9h30min
Local: Auditório da Reitoria da UFC

Debate com o autor e representantes de movimentos sociais
Hora: 18h30min
Local: Casa da Anpuh - Secretaria do XXV Simpósio Nacional de História.
Área II do Centro de Humanidades da UFC (depois do bloco didático de Biblioteconomia)
Avenida da Universidade, nº 2.700, Benfica

Entre em nossa comunidade e venha conhecer a nossa casa!
http://www.orkut.com.br/Main#Community.aspx?cmm=71813637

Abrindo as Portas

2008-10-09T13:32:00.000-07:00

E assim a casa da Anpuh abre suas portas a todos que nela queiram adentrar...

Reformada em agosto, a Casa já promoveu alguns eventos, como oficinas, bazar e o lançamento do livro do historiador Manoel Salgado, ""Estudos sobre a escrita da história", em fins de setembro.

Mas é agora que a Casa da Anpuh começa a andar com passo firme, reforçando sua programação cultural e iniciando campanhas de doação de livros e incentivo a leitura, pronta a tornar-se o centro que almeja ser. Atualmente, contamos com uma lojinha de livros e peças decorativas e utensílios artesanais e costumizados e espaço de convivência sempre aberto. Dia 10 haverá, ainda, o lançamento do livro do jornalista e escritor Raimundo Caruso, "Bolívia Jakaskiwa".

E ainda vem muito mais por aí. Fique atento ao blog e à comunidade no Orkut e acompanhe nossa programação!

Casa da Anpuh

Maior e mais importante evento da área de História no Brasil começa

Maior e mais importante evento da área de História no Brasil começa

I SEMINÁRIO CARIRI CANGAÇO

Diálogos: Deslocamentos - indícios da arte

Piauí é contemplado com o prêmio Pontos de Mídia Livre do Ministério da Cultura

Convite

Programação do seminário "José de Alencar - 180 anos"

Esclarecimentos sobre acontecimentos no Pará

Rede Globo e Daniel Dantas: um caso de polícia

Extranjeros de Luiz Ricardo Leitão

Bazar na Casa da Anpuh!

Biblioteca virtual do Memorial da América Latina começa a funcionar

A XIII Semana de Historia da UECE já está sendo planejada

Ato contra a invasão israelense

Dicas de Leitura

Berlim lembra 90 anos da morte de Rosa Luxemburgo e Karl Liebknecht

Curso "Os Trabalhadores na História Contemporânea dos EUA"

Estão abertas as inscrições do XXV Simpósio Nacional de História

Contra o massacre e a destruição da Universidade Islâmica de Gaza

Chamada de Trabalhos do VI Colóquio Internacional Marx e Engels

Prêmio Senado Federal de História do Brasil

Chico Mendes (1944-1988): Um ecossocialista a frente de seu tempo

Festa na Casa!

Divulgação adiada!

Memória Viva

A gente se encontra na Casa!

I Encontro Libertário: Anarquismo e Movimentos Sociais

Outra História - Campanha de doação de livros

João Pedro Stédile no Sindicato dos Comerciários

Casa da Anpuh promove novo curso, sobre os Trabalhadores na História dos EUA

Tiago Santana fala sobre "O Chão de Graciliano" na Casa da Anpuh

Casa da Anpuh promove curso para Professores de História

Novo site do Simpósio já está no ar!

A Casa prossegue...

LANÇAMENTO HOJE!

A Casa na Imprensa!

ENTREVISTA RAIMUNDO CARUSO

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Sobre a Bolívia Contemporânea

Datas e locais

Abrindo as Portas

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